"Не смесвайте нещата със собствените си представи." казва Епиктет. Още съветва "когато искаш да се заловиш за някаква работа, то си припомни какво е естеството на тази работа." Ако пристъпваме към нова училищна реформа и следваме съветите на философа, ще си кажем най-напред: "Искаме да променим своето училище, но искаме също да запазим естественото си държание" и така ако грешим в бъдеще, ще отдаваме грешките си на несъвместимостта на въпросното свое "естествено държание" от една страна и на провежданата реформа от друга. Ако ли пък решим, че природата ни няма значение и че няма да допускаме грешки, но вместо това ще следваме идеален модел без колебания, ще берем много ядове.
Съвременната наука ни направи много услуги, за да разберем по-добре собствената си природа и мястото ни в общия план. Наистина, знаем много за себе си вече, за устройството си и за средата, която обитаваме. Не е трудно да измислим такова училище, което да не е в конфликт с нас самите и което да обичаме и посещаваме с удоволствие. Говорейки за естеството на самото училищно възпитание, би трябвало да започнем с определяне на самите негови цели. Да започнем със закона за народната просфета, който посочва някои цели на нашето образование:
"1. изграждане на свободна, морална и инициативна личност, която като български гражданин уважава законите, правата на другите, техния език, религия и култура;
2. задоволяване на индивидуалните интереси и потребности и придобиване на широка обща култура;
3. усвояване на основни научни понятия и принципи за интегриране на минал опит с нови знания от различни области на науката и практиката;
4. избор на варианти за подготовка и професионална квалификация според възможностите на учениците и избраното от тях училище;
5. развитие на материалната, културната и екологичната среда на детските градини, училищата и обслужващите звена."
Да видим. Първата цел е "свобода", втората - "морал", третата - "инициативност", четвъртата - "уважение". Имаме ли резултати по тези критерии? Свободни личности ли се възпитават от нашата образователна система - повече от свободни бих казал. Дотук не виждам проблем, освен ако законът нещо не е сбъркан. Втори въпрос - морални личности ли излизат от образователната ни система? По-скоро няма и следа от морално или морализиращо въздействие върху учениците, така че не разбирам какво е общото тук между закона и практиката. Третия въпрос - инициативни личности ли... естествено, че не. Четвърто - уважават ли се законите у нас? Да не ставаме смешни. Пето - има ли дискриминация у нас - има, но не е фрапантна на фона на другите държави.
После - задоволява ли образователната ни система "индивидуалните интереси и потребности" на въпросните свободни, морални, инициативни и уважаващи личности? Какви са интересите и потребностите на свободен, морален, инициативен и уважаващ човек? Вероятно да получава поле за реализация, стимулираща среда, уважение и зачитане на моралните му ценности. Подобна ли е обстановката у нас? Тук-там, може би, но на повечето места в повечето случаи - изобщо не е такава. Най-големият проблем на тези така извисени личности, които се очаква да излизат от образователната система е, че дори да излизаха такива, щяха да се чудят в каква помийна яма са попаднали и да бягат в чужбина. То така и става.
Сега, струва ми се, че четенето на закона се развива в много тъжна посока и че смесването на нещата с представите ми за тях мина допустимата граница. Затова спирам дотук и оставям всеки желащ да си чете закона без моя коментар. Но какви са нещата? Ето някои факти, които хич не ми се нравят:
1. В училищата се учи философия от учебници, вместо да се четат философски книги. Това означава, че философията се учи без да реален досег с нея. Как може да учиш нещо, с което нямаш допир?
2. Математиката изпада в излишни подробности за сметка на трениране на по-простите неща по-дълго време. Това резултира в следното - по-умните стават големи шампиони по олимпиади и всички си мислят, че математиката ни е на много високо ниво, но истината е, че повечето ученици се запъват на сравнително лесни неща, макар и действително математическите умения на учениците да са на някакво по-прилично ниво на фона на (не)знанията им по повечето предмети.
3. Въвеждането на външно оценяване през 2008ма година произведе положителен ефект още на момента, защото много ученици седнаха да учат - нещо, което не бяха правили от доста време. Резултатът беше, че още първото поколение имаше повишена грамотност спрямо предходното. Външното оценяване е добро с това, че премахва тоталната власт на учителя над ученика и въвежда някаква обективност и справедливост в получаването на оценки. Още повече, че външното оценяване изпитва на две нива - тестови въпроси за знание и въпроси за отговаряне в свободна форма, които проверяват способността за мислене по зададен проблем тук и сега, а това е нещо ново на фона на предишните изисквания само да се учи наизуст и нищо повече. Реално преди матурите можеше само с учене наизуст да постигнеш максимални успехи по всичко, дори да не можеш да съставиш едно свястно изречение самостоятелно. Това лека-полека се променя в положителна посока.
4. Учебниците са много скъпи и брутално скучни. Илюстрованите енциклопедии и речници са много по-красиви, добре систематизирани, интересни, а понякога и - по-евтини.
5. Като цяло образователната ни система стимулира по-силно аналитичното ни мислене, отколкото образно-творческото. Въображанието, наред с логиката, е инструмент, осигуряващ добро запомяне, креативност, лично присъствие. Не може да не стимулираш нечие въображение и да очакваш от него огромни интелектуални или каквито и да било други успехи. Резултатът от нашия модел на подготовка е, че повечето възпитаници на образователната ни система не вярват, че в тях има скрити заложби, а вместо това твърдят уверено, че нямат таланти, без разбира се да са експериментирали в много области. Обама държа много хубава реч по този повод, казвайки на учениците, че сред тях може да има много добри бъдещи художници, които няма да открият таланта си, ако не се постарят в часовете по рисуване. Същото се отнася и за останалите дарби и останалите часове. В България стимулиращите творчество часове се подценяват и на някои места се имат една ли не за "свободни" часове. Да не говорим, че самата практика със "свободните" часове е грешна и не би трябвало да я има.
6. Съставянето на учебните програми е отвратително безотговорно. Кой час след кой е и защо - пълен хаос. Никой не се интересува кои занимания какво в мозъка напрягат и какво разтоварват, съответно програмата е така направена, че на моменти области от мозъка да се претоварват, а други - да мързелуват и да се отпускат. Резултатите, има "гадни" дни и и "яки" дни, мисля че всичк знаем за какво става въпрос и няма нужда добавям примери за очевадно грешни програми.
7. В България учениците нямат съветници, за разлика от САЩ. Традицията със съветниците идва от висшето образование в САЩ и то още от първата четвърт на 20 век. Колко точно по-назад сме тук? Сигурно сте виждали по американски филми сцени, в които ученик се среща със "съветника" си. Дали сте обърнали внимание какво е това, защо се случва, какви плюсове има за личното развитие на ученика и защо в България го няма? Хубаво ли е да няма с кого да поговориш за бъдещето си, когато си на 15 да речем? Хубаво ли е да не знаеш какво искаш и да няма кой дори да ти дава идеи и насоки, да ти помогне да се ориентираш в обстановката? Хубаво ли е да няма никой, който да е сравнително независим и да заема позицията на свързващо звено между ученика и училището?
8. Интелектуалният процес има две страни. Едната е възприемането на гледни точки. Другата е влизане в пряко отношение с обекта на изучаването. Където първата страна на този процес е обективното разсъждение, там втората страна е субективното преживяване. Съответно, в училището, обективната част при ученето на химията е четенето на уроците и слушането в час, а субективната е - взривяването на лабораторията. Училището трябва задължително да го раздава 50 на 50 в тая област - колкото да се учи, толкова трябва и да се изживява предмета. Не да има очевиден превес на четенето, защото е по-евтино. Разбира се, не трябва да се заляга и в прекалено практикуване, за сметка на теорията - както примерно някои преподаватели по рисуване обичат - да не преподават история на изкуството, а само да оставят учениците да си драскат нещо, защото така е по-лесно.
Ще следва продължение, надявам се някой да ми отговори междувременно.
Препоръчвам:
http://www.youtube.com/watch?v=iG9CE55w ... e=featured